Synopsis du film « Adults in the room » Réalisation Costa Gavras 2019

 

Synopsis du film « Adults in the room »

Réalisation Costa Gavras 2019

Arrivés au pouvoir, les socialistes grecs ont déclaré mettre en œuvre leurs promesses électorales, notamment, de couper cours avec les protocoles et les agissements des gouvernements précédents. Il s’agissait pour eux de modifier radicalement le paysage politico-économique du pays. L’Europe, à sa tête les allemands, ne l’entendait pas de cette oreille. Elle exigeait des grecs de payer leur dette colossale, quelles que soient les conditions. Pour ce faire, il propose un programme appelé « Memorundun of Understanding » (MoU).

Le mécanisme de ce programme est simple. Il a été expliqué par le ministre grec des finances (Yanis joué par Christos Loulis) dans le film.

Voici le schéma :

Dettes non payées

 

Plus de dettes

                                                                           Augmentation des impôts

 

 

 

Baisse des salaires,

Moins de recettes                                             pensions retraites, des

pour l’Etats                                                        investissements … etc

 

 

 

Baisse du pouvoir d’achat des citoyens

                            Baisse de la production (PIB et PNB)

(à lire en tournant dans le sens des aiguilles d'une montre à partir d'en haut)

Admirer l’affrontement

Dans tout ce contexte de contradiction entre les protagonistes, les grecs voulaient humaniser la crise. Leur ministre des finances a beau expliqué que la crise grecs est, avant tout, une tragédie humaine ; et que le MoU ne fera que l’approfondir et l’aggraver. Les européens, avec à leur tête le ministre allemand des finances, n’ont rien voulu admettre et ils continuaient à exiger que la Grèce signe l’accord sans aucune modification ni assouplissement. Le chef du gouvernement grec a fait recours à un référundum qui n’a pas plu aux européens. Le résultat fût sans appel. Les grecs ont refusé le MoU avec plus des 2/3 des voix des électeurs.

Malgré ce refus, les évènements ont pris une tournure inattendue. Le ministre des finances a démissionné et le chef du gouvernement a signé le MoU, au dépend de la volonté du peuple et notamment au dépend de ses électeurs qui l’ont refusé.

Aujourd’hui, les grecs continuent de vivre la crise aigüe qui les étouffe et les empêche de se développer. En revanche, elle permet aux européens de se faire payer leurs dettes en noyant la Grèce dans plus de dettes. La vie dans ce pays est devenue un cycle infernal.

Le film est en forme de manuel de la crise grecque, ainsi qu’en forme de documentaire relatant des faits historiques. Il est, à la fois, politique et artistique. Notamment, lors des dernières minutes (environ 30 mn), où on voit la danse des leaders politiques européens, principaux acteurs des négociations. Elle met en relief les différentes étapes des longues négociations entamées depuis le début pour aboutir à une solution. Le tout sur fond d’une démonstration ici limpide et machiavélique, dont l’Europe et son fonctionnement hyper capitaliste en sont la cause et le fondement même.

Le film relatant la réalité amère de la Grèce ne peut pas laisser indifférents ; car il en va de notre actuelle situation. En effet, la Tunisie risque d’arriver à la même crise que la Grèce. La preuve les dettes qui affluent de plus en plus sans aucune amélioration du niveau de vie des tunisiens. Pire encore la situation se dégrade.

Dans ce cadre, la phrase lâchée par le chef de gouvernement en parlant de faire baisser les salaires et les pensions de retraites est un signe révélateur du gouffre dans lequel s’enfonce la Tunisie.

امسك أعصابك و خليك كويس

وظيفة شاغرة

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فى إحدى الغابات أعُلِن عن وظيفة شاغرة لوظيفة أرنب. لم يتقدم أحد للوظيفة غير دب عاطل عن العمل، و تم قبوله وصدر له أمر بتعيينه.

وبعد مدة لاحظ الدب أن في الغابة أرنبًا معيّنًا بدرجة وظيفية هي (دب) ويحصل على راتب ومخصصات وعلاوة دب، أما هو فكل ما يحصل عليه مخصصات أرنب!

تقدم الدب بشكوى إلى مدير الإدارة وحُوِّلت الشكوى إلى الإدارة العامة، وتشكلت لجنة من الفهود للنظر في الشكوى، وتمّ استدعاء الدب والأرنب للنظر في القضية.

طلبت اللجنة من الأرنب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، كل الوثائق تؤكد أن الأرنب دب.

ثمّ طلبت اللجنة من الدب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، فكانت كل الوثائق تؤكد أنّ الدب أرنب!

فجاء قرار اللجنة بعدم إحداث أي تغيير، لأن الأرنب دب والدب أرنب بكل المقاييس والدلائل.

لم يستأنف الدب قرار اللجنة ولم يعترض عليه، وعندما سألوه عن سبب موافقته على القرار أجاب:

كيف أعترض على قرار لجنة "الفهود" و هي أصلًا مجموعة من "الحمير" وكل أوراقهم تقول إنهم فهود.

قصة من الأدب التشيكي

le bonheur de voyager (article en arabe)

سافر ففي السفر اكتشاف للحياة. سافر و ستكتشف شعوباً غيرنا مختلفة عنا مما يجعلك تتفهم معنى الانسانية والحياة .فالإنسانية و الحياة أصلها الاختلاف و و عدم التجانس و في ذلك إثراء للموروث الثقافي و الإنساني. و من ذلك ستقتنع أننا لسنا أحسن شعوب العالم ولا أعرقهم و أن هذه الفكرة أصلها فكر قديم ينبني على وهم الحقيقة، حقيقة أننا أفضل من غيرنا. فلا أحد أفضل من أحد و هوما يؤكده الإعلان العالمي لحقوق الإنسان من أن الناس سواسية مهما اختلفت مللهم و ديناتهم و لغاتهم و أجناسهم و غير ذلك.

"وستكتشف ان بلادك صفراء وليست خضراء...
ستعلم أننا لا نستحق أن نكون خير أمة بعثت للناس..
نحن فقط عبء على البشرية وعلى الحضارة ،
ستتأكد ان لا وقت ولا طاقة ولا رغبة للغرب في التآمر علينا..لأننا نتقن التآمر على بعضنا
ستستغرب لطف سائق التاكسي والشرطي وعامل المطار او حتى نادل القهوة.
نعم هم يسعون لكسب المال بكل جد لكن ليسو بطامعين في مال او رشوة ،
ذلك فقط دورهم الحقيقي ...
ستتبادل الاقداح مع رجل غريب في مطعم او مقهى وتتبادل الابتسامات مع امرأة حسناء في الشارع دون ان تنظر اليك على اي شكل من الاشكال غير انك انسان فقط ولا يهمهم غير ذلك منك..
نعم ستتعلم احترام غيرك لتنال احترامهم وستخجل لاشياء كنت تقترفها كبديهيات في وطنك
سوف تشتاق للاهل والاصدقاء والكثير من الاشياء ، لكنك تتمنى ان لا تعود يوماً ."
وإن عدت ، فستكون عائدا زائرا أو ميتا لا محالة .
فإياك أن تلوم من هاجر وطنه إذ كل شخص حر فيما يقترفه طالما لا يلحق الضرر بنفسه و بغيره. فكل إنسان حر أن يسافر و يغير الوطن بآخر كما يريد. 

(ما هو بين ظفرين مأخوذ من إحدى صفحات الأصدقاء على فايس بوك)

عن الأخلاق

الآن فلنطرح السؤال ما هي الأخلاق ؟ و مهما كان الجواب لابد من التسليم بأن الأخلاق في حد ذاتها نسبية. فأخلاق الجيل الماضي ليست أخلاق الجيل الحاضر و لن تكون أخلاق الجيل القادم. و أخلاق الأغنياء ليست أخلاق الفقراء. و أخلاق الحاكم ليست أخلاق المحكومين. و أخلاق التقدم ليست أخلاق التخلف و أخلاق العلم ليست أخلاق الجهل أو الدين. و الأمثلة مازالت متواصلة لكثرتها.

الأخلاق في السعودية تختلف عن الأخلاق في إيران و عنها في موريتانيا و عنها في تونس و عنها في فرنسا أو في السويد و هكذا دواليك. و من يعتقد أن أخلاق السعوديين أفضل أو أخلاق المسلمين أفضل هو واهم و يكفي أن ننظر لسلوكات الناس في كل هذه البلدان و غيرها حتى نقتنع و نفهم أن المسألة ليست مسألة دين بل مسألة سلوك تجاه الآخر. أي هي بالذات مسألة قبول بالآخر المختلف مما يترتب عنه سلوك تسامح و تعايش بين الأشخاص المختلفين ولو إنتموا لنفس البلد أو لنفس الدين أو غير ذلك على أساس المساواة في الحقوق و الحريات.

L'incendie de Notre Dame de Paris

L’incendie de Notre Dame de Paris est un désastre pour l’Humanité entière, tout simplement parce que c’est un monument historique qui raconte une partie de l’Histoire de l’Humanité et pas seulement des français, et c’est un incident triste et malheureux. Mais, cet incident ne doit être l’arbre qui cache la forêt. La forêt c’est les désastres qui se passent un peu partout dans le monde et à la tête de la liste les guerres et notamment dans le moyen orient et dans le maghreb arabe. Je cite la Syrie et la Libye. Dans ces deux pays, il y a eu des destructions de monuments historiques tout aussi importants que la cathédrale de Notre Dame de Paris, voire beaucoup plus important. La mosquée d’Alep et autres monuments détruits par les djihadistes, ces terroristes qui ne croient en rien et particulièrement ils croient ni à l’histoire ni à la science.  Malgré cette destruction massive et les pertes de vies humaines, rares ont été les réactions de par le monde et rares ont été les dons et les promesses de dons. Les peuples et les Etats sont laissés pour compte. En France, dès l’annonce de l’incendie les déclarations des politiques, comme celle de Macron, et les promesses de dons ont commencé à affluer. On en compte des millions d’Euros dèjà. C’est, malheureusement, une question d’iniquité et d’injustice.

Islam et démocratie

Au moment où le muslem acceptera et avouera que l'islam n'est qu'une religion comme toute autre. Et qu'elle constitue une relation verticale entre le créateur et l'Homme et qu'elle n'a aucune interférence dans la politique. Et le jour où le muslem acceptera et avouera que les lois de la république sont supérieures à la religion ce jour là on peut dire que ce dernier est devenu un citoyen démocrate croyant à la liberté de conscience et de la croyance. A part ceci un muslem qui croit que l'islam est la Solution et qui croit que les muslems sont meilleurs que les autres est, au fond de soi-même sans le savoir, un extrémiste en puissance même s'il condamne la violence publiquement.

Citation de Platon

Aussitôt qu’ils posséderont individuellement une terre leur appartenant en propre, des maisons, des pièces de monnaie, alors, au lieu d’être gardiens, ils seront administrateurs de leur bien et propriétaires fonciers; ils deviendront des maîtres détestés au lieu de rester des alliés pour les autres citoyens, haïssant d’ailleurs aussi bien que haïs; fauteurs et victimes de complots, ils passeront ainsi toute leur existence, craignant plus souvent, et davantage, les ennemis du dedans que ceux du dehors, emportés alors dans une course qui déjà les mène, eux et l’État tout entier, tout au bord de la ruine.

Platon ( La République, III, 417 a et b )