Contre le rallongement de l'âge de la retraite

Les salariés les fonctionnaires et autres intéressés par le régime des retraites (j’en fais partie) ne veulent pas rallonger l'âge de la retraite à 62 ans (c’est ce que j’ai ressenti en discutant avec plusieurs parmi eux). Ce projet de loi est imposé par des parties qui cherchent à résoudre le problème hâtivement au dépend du tunisien et de son pouvoir d'achat et cette loi n'est pas le bon choix pour restructurer les caisses de retraite parce que rallonger l'âge de la retraite à 62 ans ne fera qu'empirer les choses étant donné que la concentration du fonctionnaire au delà de 60 ans diminue alors son rendement baisse. En plus, le nombre d'accident augmente les congés de maladie aussi alors les dépenses augmentent. En déduction on perd d'un côté les fonds qu'on collecte de l'autre. D'ailleurs cette expérience a été vécue dans quelques pays d'Europe et ils ont fait les mêmes déductions après quelques années d'expérience, alors pourquoi ne pas puiser dans le vécu de ces pays et chercher de meilleures solutions.

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اليوم تذكرت قصة فرعون، كما يحكيها القرآن، عندما أمر أن يبنوا له بناية عالية ليصعد إلى الله و يقاتله. أعتقد شخصيا أنه عندما وصل أعلى "الهرم" فهم أنه لا شيء في الكون و أنه عاجز كل العجز أن محاربة قوة عظيمة. 
فاليوم أتضح كليا أن كل الذين " يتمجلغون" و يسبون و يقولون و يكتبون ما يكتبون على صفحات الفايس و تويتر و غيرها أنهم لا شيء أمام الأتحاد العام التونسي للشغل. مهما كتبوا مهما قالوا و خاصة كلاب الصفحات المأجورة للسلطة و للخوانجية، يبقى الإتحاد أكبر قوة في البلاد. 
المأساة تتمثل في جهل الجاهلين التابعين الناهقين و ما أكثرهم, كما تتمثل في أعداء الوطن، أعداء الحريات و المساواة و حقوق الإنسان. هؤلاء يمثلون الخطر الحقيقي على الإتحاد, إعداد العتاد و العدة و الإستعداد لمحاربتهم بالفكر و الساعد تبقى أولوية قيادة الإتحاد لكشف كذبهم و جهلهم و ألاعيبهم. لا للإستخفاف بهم و لا للإستهانة بما يستطيعون فعله. آخر أفعالهم في بث أخبار زائقة مفاده إيقاف قيادات الاتحاد تدل على شدة عداوتهم و خطورتهم.

الأخلاق

مسألة الأخلاق هي مسألة سخصية نسبية. عندما نتحدث عن الأخلاق أي أخلاق نعني؟ أخلاق الحاضر أم الماضي أم المستقبل ؟ فأخلاق المتقدمين في السن تختلف عن أخلاق الجيل الجديد نسبيا. أم أننا نعني أخلاق الأغنياء أو الفقراء؟ أخلاق الحاكم أم المحكوم؟ حتى في تونس هل نتحدث عن أخلاق شمال البلاد أو جنوبها فالإختلافات موجودة على كل المستويات. فلنقارن بين الأخلاق في حي غني و في حي فقير, أو بين أخلاق السويد و أخلاق السعودية؟ من منهما على حق؟ معنى هذا أن الأخلاق بالمعنى المعرف بالألف و اللام معنى عام شمولي لا يتماشى و الواقع المادي المعاشي, يمكننا أن نعرف الأخلاق على أساس المعاملات بين الناس المبنية على احترام الآخر و احترام للقانون و المحافظة على الأنسان و على الأملاك العامة و الخاصة و بالتالي المحافظة على الأمن العمومي بأنواعه. أما أن نعني بالأخلاق ما يلقنه شيوخ الهانة من أحاديث في أغالبها فارغة أصبحت تعم المنازل المدارسة و الشوارع فهذا هراء يحدث ، في البلدان التي تعيش على وهم الحقيقة، الغاية منه السيطرة على عقول الناس بخرافات أكل عليها الدهر و شرب . علينا أن نعيد نقد مفاهيمنا إن أردنا أن نتطور. و بالتالي علينا إعادة نقد و مراجعة النظام التربوي بوضع استراتيجية عامة تبني فيها المنظومة على عنصرين مهمين هما الحرية و الحقوق الإنسان من ناحية و من ناحية أخرى العلم.

Alice au pays des merveilles

Que signifie le fait de faire présenter une maire fraîchement nommé et surcroît membre d'un parti connu par son fanatisme au titre de meilleur maire du monde.
Comment peut -on présenter cette candidate au titre de meilleur Maire du monde quand elle a commencer juste depuis quelques mois à remplir ses fonctions? C'est aberrant, frustrant !! Qu'est ce qu'on veut nous faire comprendre ??? que cette maire avec son facho parti sont au service de notre pays et qu'ils sont notre ultime recours pour sortir de notre crise? Voire que ce parti est civiliste et démocrate et que sa présente sur la scène politique du pays ne représente aucun danger pour le modèle sociétale tunisien modéré et tolérant. C'est le monde à l'envers parce que le parti Ennahdha et cette maire ont échoué précédemment quand-ils étaient au pouvoir voila quelques années.
Aujourd'hui on vient nous berner par cette information surprenante, alors que le pays connait l'une de ses pires crises depuis quelques années et que la capitale ne connait aucune amélioration sur le plan de la propreté et du respect du code de la route ... etc. Il est préférable de se retourner vers les vrais problèmes qui secouent le pays en particulier le désordre que sème le polichinelle fils de son papa.

Mettons – nous d’accord d’emblée, Dieu (pour ceux qui croient) a créé l’être humain, avec un  esprit cartésien et une certaine liberté pour lui laisser la possibilité de choisir sa voie. Il en est ainsi pour l’Homme : il est supposé assumer pleinement son libre-arbitre. Quitte à prendre la mauvaise. C’est donc dans la liberté que le mal peut s’enraciner. Ambivalente liberté. Quand nous ne l’avons pas, nous en rêvons, et nous ferions tout pour l’avoir. Et dès que nous la possédons, nous ne savons plus qu’en faire. Nous risquons, même, d’être angoissés et perturbés et nous commençons à nous interroger sur son sort entre nos mains.

« Que les gens sont absurdes ! disait Kierkgaard. Ils ne se servent jamais des libertés qu’ils possèdent, mais réclament celles qu’ils ne possèdent pas »[1].

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[1] LAROUSSE (V.), « Satanée liberté » L’édito, Le Monde des Religions, n°85, septembre – octobre 2017, p. 3.

Liberté et sécurité

Benjamin Franklin a dit : « un peuple qui accepte de sacrifier un peu de sa liberté pour un peu de sécurité, ne mérite ni l'une ni l'autre et finira par perdre les deux ». La liberté est un facteur naturel. Elle vient au monde avec l'être humain. Elle lui est collée. Elle fait partie de son existence. Il n'y a rien à dire là-dessus (dans ce cadre l’un des meilleurs adage l’expression de Omar Ibn ElKhattab : Quand avez – vous rendu les gens en esclavage, alors qu’ils sont nés libres). La liberté n'est pas une offrande des sociétés ou des autorités, elle est naturelle. En revanche la sécurité, dans son sens actuel, est un élément qui est apparu après la constitution des sociétés, on peut y intervenir dessus selon les besoins sociétaux et sécuritaires. mais de là à la faire prévaloir sur la liberté c'est un choix politique de l’Etat cherchant à soumettre ses citoyens par tous les moyens, c.-à-d. cherchant à profiter de l'instant de peur de déstabilisation parmi les masses populaires, pour faire passer ses choix politiques, particulièrement, dans le domaine de la sécurité et donc avoir plus de pouvoir pour soumettre la société. Le rôle de l'Etat c'est d'assurer et de garantir la sécurité et la pais de la société afin que les citoyens vivent sans soucis, et non pas de tenir un langage équivoque et tacite, obligeant les gens à faire un choix entre la liberté et la sécurité, pour bénéficier de plus de prérogatives lui permettant de plus maîtriser les couches populaires, et ceci au lieu de s’atteler à ses responsabilités et en particulier de combattre le terrorisme.

« Marchander sa liberté contre de la sécurité, c'est un pacte diabolique. Une fois la transaction signée, on n'a plus ni liberté ni sécurité. »
— Gerry Spence (avocat américain)

نسف مقومات الدولة

الإنتصاب الفوضوي و الأوساخ و عدم احترام القانون ( الطرقات ، و الضجيج ... إلخ) كلها مظاهر فوضى ليست خلاقة و لا هم يحزنون، بل هي وسيلة من وسائل الحكام الجدد لنسف مقومات الدولة و تأسيس خلافتهم.  نعم كل ما يحدث من مظاهر الإنحطاط و التخلف و نسف المكتسبات الحديثة تتم بتواطئ تام و كلي و علني من الحكام الجدد،لأنهم في أذهانهم فوضاويون يدعون إلى نمط مجتمعي متخلف ينتمي إلى قرون خلت، و هو نمط يمكنهم من السيطرة على المجتمع و التمعش في خيراته بأقل مما قد يهدد تواجدهم في السلطة.

من مظاهر هذه الفوضى، التي ريما إن تواصلت ستؤدي بنا إلى تراجع مكتسباتنا المدنية التي حققتها البلاد منذ بدايات سنوات الإستقلال إلى حد الإندثار، ما يذكرني بما يحدث في بلدان أخرى على غرار أفغانستان، ما يلي :